木制转盘顶着一团陶泥旋转起来。泥舞遇

　　我伏身细听，泥舞遇转盘边缘与空气摩擦出咝咝风鸣 。泥舞遇夏日沅水河上空的泥舞遇雾岚里，开始飘浮陶泥的泥舞遇香气
 。

　　我盯着那团陶泥。泥舞遇这是泥舞遇一团产于湖南辰溪县的陶泥。7800年前，泥舞遇沅水岸边的泥舞遇高庙人就开始赋予陶泥灵性，将陶泥做成美丽的泥舞遇陶器 。那些陶器在隆重的泥舞遇祭祀典礼中，成为凡人与上天沟通的泥舞遇工具。

　　陶泥还是泥舞遇土块的时候，就被陶艺师认真地筛选过，泥舞遇反反复复捏揉 、泥舞遇拍打过。现在，陶艺师的两手抱成个括弧形，陶泥在他怀里的转盘上，由慢而快地跳起“舞”来。就在这泥巴的舞蹈里，细韧的陶泥逐渐变得空灵起来。它先是形成一个结实的陶底，很快凸起一个饱满的陶肚，旋即又长出一个圆润的锁口来。

　　一把晶亮的小卷尺，此时发挥了重要作用。罐口直径大小和罐身高矮胖瘦，都逃不出小卷尺的精密测量。如果陶罐小了一号 ，它会立刻在陶艺师的指间拉大；如果陶罐高了一点 ，它又会立刻被指肚压矮……陶艺师随心所欲，又得心应手。

　　飞旋的转盘由快而慢，由慢而止。一件灵气四射的陶器已经站立在众人面前 。它不再是泥土，而是被赋予了灵气的坯胎。

　　它被陶艺师捧起 ，放到属于它的队列里。站在自己的位置上，俨然是舞者的一员。等到修坯、上釉之后，它将被放入龙窑1300摄氏度的窑火里
。

　　带我了解龙窑的是一位叫阿兰的陶艺师。阿兰师傅就出生在这片倚山临河的土陶领地上
。她的祖辈都是土陶艺人。10多年前 ，她在广东从事过瓷业工作，并有作品获奖。她的丈夫原是辰溪的土陶师傅
，后来因病去世。阿兰放弃了稳定的工作，返回辰溪，把丈夫的土陶技艺传承了下来。

　　龙窑依山而建，远看酷似一条巨龙蛰伏山脊。阿兰师傅指着空置和冷却的龙窑  ，说起装窑、烧窑和出窑的全流程 。“入窑一色 ，出窑万彩” ，她说这就是窑的魅力 。

　　我抚摸着窑壁上那些由窑火和泥土熔流而成的釉块，感慨这座龙窑孕育了多少泥与火的生命 ！

　　阿兰师傅领着我们走过一座龙窑 ，来到山腰一块小平地上，在灼痛头皮的烈日下站住 。她神情肃穆地指着面前一片荒冢说：“这里是我们陶艺先师的墓地。”我顺着她的手指看过去，那是一片荒地 ，有风摇晃着万秆芦穗，有鸟飞入古木丛林
，而没有看到像样的墓碑。

　　阿兰师傅行过注目礼之后说：“我们先师的墓碑 ，早由他们的巧手捏成！如果他们在世，看到今天的辰溪土陶烧制技艺已成省级非物质文化遗产代表性项目，看到我们做得这么红火，一定会非常高兴！”

　　从龙窑回到产品陈列屋
 ，土陶艺术爱好者谢老师刚刚做完产品直播。他收拾好直播行头，拿出一只有柄的陶碗说：“这种早餐碗，刚刚已经卖到198元一只 。”

　　我吃了一惊 。如今钢碗 、瓷碗
、胶碗 、木碗  ，哪样材质的碗没有？价格还都很实惠 。阿兰说：“有人喜欢土陶的朴实感和烟火气 。”

　　我从茶桌上端起土陶茶杯，阿兰给我们介绍辰溪土陶的历史。介绍是抽象的 ，眼前的物件却无比鲜活。我一排排地看过去
，坛、罐 、缸、壶、碗 、盘 、瓶 、杯、碟、钵……都像在以舞蹈的姿态展示它们的生命力。

　　也许  ，它们就是泥巴做的舞者 ，而编舞和领舞的人 ，就是天天与泥土打交道的阿兰们
。

　　《 人民日报 》（ 2026年09月07日 20 版）